O, "DIVERSIDAD" LATINOAMERICANA. En un viaje, la identidad, se puede poner en jaque. -Por Cecilia Hauff- Cuando uno viaja reflexiona mucho sobre su vida y sobre las de los otros ¿Será porque el desplazamiento nos brinda nuevas perspectivas que descolocan nuestras certezas y necesitamos reacomodar en nuestra mente lo nuevo que penetra? Si por casualidad el viajero ha tenido dificultades durante la adolescencia para definir su identidad individual, seguramente que al iniciarse como trotamundos deberá replantearse esa identidad adoptada como propia, porque ya no alcanza, pues la identidad se pone en jaque. A mí me pasó. Cuando ya parecía que me sentía segura de mi misma en el mundo, y creía saber quién era, justo tuve la posibilidad de emprender un viaje por algunos países de América del Sur a dedo. Para narrar mis crónicas inicié un blog al que llamé “Chica Latinoamericana”. El tema fue que, viajando, lo de chica latinoamericana se puso en duda. ¿Qué es ser latinoamericano? es muy complejo, no es algo homogéneo que nos une, es algo más bien diverso y cambiante, según nos desplacemos por los diferentes rincones de Latinoamérica. El primer flagelo a mi identidad fue en algunos lugares de Perú, Ecuador y Bolivia, donde nos trataban de ...

LOS GAUCHOS, EL MATE, LA BANDERA, EL ASADO, LAS EMPANADAS, EL DULCE DE LECHE, LA PASTA, LOS HELADOS... [gallery] -Por Cecilia Hauff- Continuando con la crónica de Aline y Philippe por Argentina, veamos qué cuentan sobre los gauchos. Dicen que los “americanos” (seguramente que refiriéndose a los norteamericanos, porque por el sur también somos americanos), tienen sus ‘cow-boys’, y los argentinos tienen sus gauchos. “Montado sobre un fogoso pura sangre, el gaucho resume el sueño argentino: la conquista de los grandes espacios y la soledad sin fin de la pampa”. Para mí esto está desfasado. Creo que es más bien un estereotipo asociado a los fenómenos sociales de finales del siglo XIX y principios del siglo XX (inmigrantes, campañas al desierto, masacres sobre pueblos indígenas, colonización, civilización-barbarie, etc.); este simbolismo deviene, principalmente, de la literatura. Actualmente, me parece que la tendencia no es la de conquistar los grandes espacios en el desierto, al contrario, hay una persistente migración del campo a la ciudades que genera fenómenos más próximos a lo que vemos a diario en nuestro país, como la desocupación, las villas miseria, la creciente violencia, la sojización de los campos, los okupas y los desalojos forzados, la aparición de pueblos fantasmas, los cacerolazos, ...

UN VIAJE HACIA NOSOTROS MISMOS [gallery] -Por Cecilia Hauff- Aline Betschart y Philippe Acar, escritores de la página de crónicas de viajes alternativos Baron & Baron, nos dan su punto de vista bastante crítico sobre los argentinos. Me entretiene descubrir estas miradas que quiero compartirlas con ustedes, se aprende mucho sobre nosotros mismos y sobre cómo nos ven los otros, y permite reflexionar acerca de cómo vemos nosotros a los demás. Según la guía que tienen entre sus manos, “un argentino es un italiano que habla español y que se comporta como un francés”. Como franceses que son, Aline y Philippe no pueden hacer otro comentario más que el siguiente: no llegamos a entender el final de la frase. Y claro, si siempre escucho a franceses de la generación de mis padres y hacia atrás, decir que los latinoamericanos vivimos como “des sauvages” (salvajes), o por qué creen que Sarmiento volvió de ese país y escribió desesperadamente ‘Civilización y barbarie’. Las nuevas generaciones de franceses con los que tuve contacto por acá, no hacen este tipo de comentarios tan abiertamente, y muchas veces disfrutan mimetizándose un poco con nuestro salvajismo. Pero a esta pareja no le ha gustado que nos comparen a ...

SOBRE MI LATINOAMÉRICA PROFUNDA -Por Cecilia Hauff- Hay una Latinoamérica profunda, y hay una Argentina profunda, donde nací y donde vivo, donde viajo y me muevo desde siempre. Si lo profundo se define por oposición a lo emergente, me urge decir que tenemos una Latinoamérica profunda y otra emergente. La emergente es aquella productora de cultura, de poder, de decisiones, de explotaciones económicas y centros comerciales, y delimita bien sus márgenes. No hay dudas de esto, los grandes centros urbanos históricamente, y mundialmente, creo, se definen por contraste a las zonas rurales o menos habitadas, o incluso desérticas. Me parece que esto es la realidad, y si usted todavía no se ha dado cuenta de ello, ya sea que esté en el centro o en la periferia, y no fue capaz de percibir el contraste, pues hombre, apunte mejor la nariz que anda medio perdido. Creo que hablar de la realidad en estos términos no implica volver a las antiquísimas discusiones entre unitarios y federales de la época de la independencia argentina, hace doscientos años. Todo el continente marca estos contrastes, es una rasgo propio de la modernidad, y conste que hoy parece que ya estamos en la posmodernidad, já, que se me hace ...